欸乃一声山水绿 无论什么年代，那些恪守道统的古琴曲总是受到庙堂和士大夫阶级的欢迎，只有恪守道统、遵循秩序，统治者的阶级地位才有了合法性、才不容质疑。这些琴法道统总结起来，无非是儒家的中正平和、雍容敦厚，无非是黄老思想的顺应自然、大音希声、清微淡远。但这些受到统治者吹捧的古代琴曲不知什么原因皆已失传，如舜帝思念父母的《思亲操》、周文王求贤若渴的《文王思士》、周成王庆祝国泰民安的《仪凤歌》，至今已了无...
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但奏无弦琴 小说家梁羽生在其武侠小说《广陵剑》中有句诗用来表现嵇康之死甚为合适：广陵散绝琴弦断，塞外星沉剑气消。 嵇康终究还是死了，虽然嵇康之死如塞外星沉，但《广陵散》的剑气却从未消逝，其“纷披灿烂、戈矛纵横””的气象成为了中国古代音乐宝库中最是独一无二的腔调，但这风声簌簌的腔调在很长时间内却是无法进入那个幽雅恬静的“大雅之堂”的，嵇康难容于世俗，《广陵散》则难容于琴法之道统。 那么，琴法道统究竟是是一副...
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老嵇不狂谁会得纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平?老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。 这首诗是金末元初文学家元好问为竹林七贤之一的阮籍而作的，阮籍“俊而淑悦，为志高”，《晋书.阮籍传》说：籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，酣饮为常。阮籍初有治世之志，也几度出任一些诸如尚书郎、参军、步兵校尉等不咸不淡的官职，但似乎都是被逼的。处身魏晋禅代时期的政治动乱年代，阮籍对政治生态深感失...
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《广陵》故事无人知 吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。 锦麟不动惟侧头，白马仰听空竖耳。 广陵故事无人知，古人不说今人疑。 子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。 嵇康六七百年后的晚唐诗人韦庄在这首《赠峨嵋山弹琴李处士》诗中说出了他的疑惑:《广陵》故事无人知，古人不说今人疑。意思是说，《广陵散》这首古琴曲的出处恐怕是连古人也说不清楚，如何能不让现在的人疑惑重重。 其实古人也说了，只是说法不一，传言很多，于是乎把...
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气格凌云 《广陵散》是一首存世近两千四百年或至少也有一千七百年的古琴曲，乐曲铿锵激越、悲愤慷慨，风格迥异于其他古琴曲的中和雅正或清微淡远，是中国现存古琴曲中唯一一曲具有所谓“斩刈杀伐之气”的乐曲。乐曲自始而终充满着一种激昂不止的斗争精神和持久不息的不平之气，故而《广陵散》如独行骇浪，如孤骑惊涛，令听闻者肃然、戚然、忿忿然。因乐曲时时激荡的刚心勇气和大义凛然，故其思想性在中国古代音乐作品中亦孓然自矜、...
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翦伯赞上世纪六十年代初登大青山长城，留下了一首诗《登大青山访赵长城遗址》：骑射胡服捍北疆，英雄无愧武灵王；邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍；望断云中无鹄起。飞来天外有鹰扬；两千几百年间事，只剩蓬蒿伴土墙。诗歌由衷地赞颂了二千多年前杰出的军事改革家赵武灵王为打击北方匈奴人入侵而举国推行穿胡服、学骑射的重大军事举措，悠悠二千多年来，云中大地的古战场虽还是“河曲风光旧莽苍”，但也“只剩蓬蒿伴土墙”了。“今古山...
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